El ensayo repasa la historia criminológica peruana y su persistencia positivista que no logra comprender la realidad peruana y construye una relación estigmatizada con el indio que luego se traslada hacia las barriadas o los barrios pobres. El Perú oficial repite mecánicamente iniciativas de origen anglosajón, principalmente, y adecua a una realidad compleja pero sin lograr cubrir sus múltiples diferencias. Las prácticas top/dawn (arriba/abajo) no contribuyen con el encuentro de realidades, incluso dentro de las propias instituciones policiales y las comunidades, que se resisten a medidas nuevas o diferentes al sentido común de la represión. El ensayo decanta en la necesidad de afirmar la memoria histórica y critica de la política criminal criolla, que ha sido popularmente desbordada y requiere de un puente calloso de comunicación permanente.
Palabras claves: Prevención policial, eficacia colectiva, cohesión social, control social informal y gobierno de la seguridad ciudadana.
